大话

在“周文疲弊” 的时代现实之下，社会混乱，征战不断，民不聊生。针对此种与前朝形成鲜明对比的现实，春秋时期的思想家们分别提出了自己的问题看法和解决方案。儒，墨，道，法是最主要的四家。

粗略而言，儒，墨，道三家有极强的理想指向，对于社会问题的起因有着理想化的推论和设想，并且深入到问题核心，欲从价值及道德理念出发重建秩序。因此这三家触及到了一些社会人生的普遍的，永恒的问题，也就进入到哲学问题的层面，尤其是儒道两家，深刻地影响了数千年中国人的心灵及文化样式，至今仍可应用。理想化势必带来现实感的不足，这三家在当时并没有得到王侯将相的重用，因为这三家所谈的道理在执政者看来太过高远，与现实联系不够紧密，不能够快速产生出成效。

与前三家相比，法家的理论可以说是真正付诸了实践，并取得了一定效果。广义的法家代表可包括李克，吴起，商鞅，申不害，李斯，韩非等，他们都是事业家，有很强的现实感，能够做事情。法家的功绩在于废井田制立赋税制和废封建立郡县，这是有历史进步意义的。到了韩非李斯等，法家把法和术结合起来，进而把法术势结合起来，法家才变坏了。最后李斯竟提出“以法为教，以吏为师”，这是赤裸裸的极权统治，是大罪恶。

由上我们得出了一点启发：要解决问题就要有现实感，不能只讲大道理。并不是说那些道理错了，只是它与眼前的问题不甚相干，不好直接拿来利用。儒道都有这种毛病。明智的做法是，立足于现实，在现实中灌注理想。